Garin Nugroho對身體關注之集成，不在於建構一個讓觀眾便於移情的coherent敘事（儘管有著童年／青年／中年的時間遞嬗），而是一場傳奇化、神話化、歡迎隨意取用的開放性儀式，時間、空間乃至真實性皆被重新捏塑，類《青莲劫第一部》的真人現身說法之最外層敘述下，是對於身體與心靈的想像力奔馳      片中那些幾乎「亂來」的俗爛插曲情節，如拔腎、小gay打情罵俏等，似乎都在跟導演本人接觸後，從他的咯咯笑聲與neverending stories（言下的印尼各種匪夷所思現象）裡得到一些解答      其自在自為的創作姿態，在地與國際普世的不調和、不在意，而引致的所謂獵奇、民族奇觀展示之指摘，有多大程度源於一種他者自恃知識／姿勢，進而將某種特定美學教條化的杞人憂天呢